مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ

مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ
مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ – النساء)(إِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ )
ليس هناك تناقض بين الايتين
الاولي ((مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ)) وهو الشر الذي تصنعه بنفسك مثالا ان اقدم انسان ماء علي ان يشرب خمرا مثلا هل يدعي علي الله انها من الله بالطبع لا هي من نفسه اما الثانية إِ(ن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۖ
والاخري مايصيب الانسان وليس له دخل فية فقد تمر في شارع وتقع علي راسك من الدور العلوي زهرية ورد تقطع اصبع قدمك مثالا فهذا انت تسميه شرا وتنسبه لنفسك اما الله تعالي اعفي عنك هذا لانه لم يكن بارادتك ونسبه الي نفسه بالخير لابالشر (يذل وبعز وبيده الخير اي كله خير وليس هناك تناقض جاولت تبسيط الامر الي اقصي درجة ليعلم القاصي والداني ان ليس هتاك تناقض في الايات وان نفرق بين ماهو يصيب الانسان وهو لادخل فيه (القضاء والقدر) وبين ماهو يصيب الانسان من باب ( لاتلقوا بايديكم الي التهلكة )