براءة المسيح من اللعنة

قال بولس "الرسول"!!!

((المسيح افتدانا من لعنة الناموس إذ صار
لعنة لأجلنا لأنه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة. (غلاطية: 3/13).)) والنص الذي اعتمد
عليه بولس ورد في سفر التثنية بالاصحاح 21 يقول ((اذا كان على انسان خطية حقها الموت
فقتل و علقته على خشبة* 23 فلا تبت جثته على الخشبة بل تدفنه في ذلك اليوم لان المعلق
ملعون من الله )) وكما تري ان النص في وادي وكلام بولس " الرسول" في وادي
اخر لان النص يقول (((اذا كان على انسان خطية حقها الموت فقتل)) و((علقته على خشبة))
اذن القتل هنا قبل التعليق !! والتعليق الملعون بعد الموت "وحسب الايمان المسيحي"
ان المسيح علق حيا ومات علي الصليب فكيف ينطبق عليه النص واستحقاق اللعنة المنسوبة
اليه؟

الي الاخ /// سفينة

من الذي اصاب المسيح بنوبة الاغماء كما
تقول ؟ من؟ اليس الله !! فهل الله ينسب اليه التحايل ؟

وان كان قد حدث ماتقول فكان الاصح في اللغة
ان يقال (مشبه لهم)! كما تقول انه شبه لهم انه مات !!

ثم ماهي الحكمة ان يقول الله تعالي ( وماقتلوه
وماصلبوه) وينفي الموت اولا ثم ينفي الصلب ثانيا ؟

فكان يقال( وماصلبوه وماقتلوه) ولكن الاية
قالت ( وماقتلوه وماصلبوه) اي لم يقتل ولم يصلب اي لم يعلق

شبه لهم: شيئا اخر تماما الذي يكتب السناريو
المسرحي او القصة يقال سيناريو / وهو نوع من التخيل لحدث ما ويسرد قصه من وحي الخيال
ويقال (رؤية فنية) اي انها من الخيال فشبه لهم تعني لنها قصة من الخيال ليس الا